东谈主名乃个东谈主之名，每个东谈主皆有亲多情。寅恪先生三个犬子都年过八十，流求今岁九十。她们屡次言及，记事以来就知谈我方父亲叫“陈寅què”，如今听到被念成“陈寅kè”色五月第一门户，很难接收。

陈宝箴领诸孙与曾孙合影于江西南昌，1899年。左起：陈方恪、陈寅恪、陈覃恪、陈宝箴、陈封可（陈衡恪子）、陈衡恪、陈隆恪

父亲沈仲章与陈寅恪先助终年为友。1927年，两东谈主都去钢和泰家求教梵文。1928年，寅恪先生到北京大学讲课两学期，沈仲章从新到尾一课不缺。抗战前期，父亲为居延汉简的蜕变保护事项在香港近四年，与寅恪先生全家都不见外。据学者估测，寅恪先生在香港沦陷之初函寄“沈锡馨”呼救，赴西洋治眼无效返国之始信托“仲章兄”功绩，可为研究陈寅恪生平填空。

儿时，我爱看父亲对镜刮脸——神刀披靡之处，白沫速退，肤色立显——扎东谈主的胡子灭绝了。父亲向我展示剃须刀，总带上一句：“陈寅恪送的。”由是我在认字前，早已听熟了“陈寅恪”。稍长，我爱听父亲忆诉故东谈主往事。天然，父亲常提陈寅恪。

父亲沈仲章口中说的“恪”音，跟“如实”的“确”一模一样。

谁亲闻陈寅恪本东谈主读“恪”为“Kè”？

约五年前，我想写写沈仲章眼里的陈寅恪，比如父亲目睹寅恪先生对着无东谈主教室宣讲之奇不雅。拼音输入q-u-e，不见有“恪”；连击k-e-s-h-ou，间接获取“恪（守）”。

一问才知，对何如读陈寅恪的“恪”，国内学界曾轮替激战。结局是判què误读，定kè正宗。（按：凡带声调标记，为现行汉语拼音）

友东谈主唬我，种种著述不下数十篇，改写传载上百。我简直被吓着，恐迷路于百家纷纭，央东谈主择要综合。

陈三立（散原老东谈主）寿庆，与家东谈主合影于南京头条巷俞宅竹园，1916年。前排左起：俞明诗、陈散原；后排左起：陈方恪、陈新午、黄国巽、陈封怀、陈衡恪、陈封可、陈隆恪、陈登恪、陈寅恪、陈安醴、龙密斯

获悉第一条：“没东谈主亲闻陈寅恪我方念què。”我即反弹：“我父亲应听过。”对方料我会以父亲为盾，继以胡适等为倚，横矛截我后路：东谈主家讲求错念què音始作俑者，连精明多种外语和汉语方言的语言学家赵元任也难逃接洽。“令尊‘小赵元任’什么时候意识陈寅恪的？”

正中纰谬——若论通晓陈寅恪的时候，推测赵元任在先，沈仲章在后。赵被质疑，我岂敢古板“父”言？又因重叠打字k-e，我逐渐趋于默念“寅kè先生”。

然疑云未解，为了回溯更早，我向“朱家妈妈”唐子仁求教。她父亲唐钺与陈寅恪的友谊始于中学。陈唐两家曾为邻居，孩子们常旁听大东谈主们话语。唐子仁成年后曾在音乐专科学院教声乐，对“音”的辨析力和记念力都特等强。朱家妈妈证明，她父亲名称或说到陈寅恪时，末字为“确”音。不仅唐家陈家，“人人都说‘确’！” （按：凡标同音字“确”，兼容国语和方言。唐子仁童年在北平，能说一口要领国语，但与我交谈多用沪语）

我向东谈主传播所知，却接劝导：畴昔有学问的东谈主都分歧，陈寅恪末字读kè乃官方从新“审”定，时下再读què，定会被笑“读错了”，我差点儿被“官方”镇住，偏巧民间又传来活生动现的“别传”：陈寅恪曾被问，别东谈主都错读为què，你为什么不纠正？“陈寅恪笑着反问：‘有必要吗？’”

我风趣：到底是谁，亲闻陈寅恪我方读kè？又到底是谁，亲闻并亲见陈寅恪“笑着反问”呢？我琢磨：什么样的东谈主才较有可能，奏凯跟陈寅恪本东谈主“笑着”议论“别东谈主”都读错了呢？听起来，像是比陈寅恪中学好友更熟的“我方东谈主”？

不妨问问陈家自家东谈主。为此，我去求教陈寅恪的二犬子小彭。

陈小彭语音留言作答：“从来莫得东谈主读kè！”（按：陈氏犬子与我交流均用国语）

记载所闻语调，赞好意思号用三个也不为过。若要记载我的即时反映，用“?!”蛮稳当。

我惊讶的，并不是陈氏眷属尽然都“读错了”，而是想欠亨——既然有那么多东谈主写文争议陈寅恪的名字何如读，致使说陈我方读kè，为什么几十年来，竟然莫得东谈主去问问陈家三女：寅恪先生我方何如读？给他起名字的上代何如读？与他最亲近的同辈何如读？他的嫡派后嗣又何如读？

我起念写文，起草了一份设想大纲，邀请一位语言学家互助。由他梳理前议，追忆审音计谋。我尝试“三代回溯”，归纳眷属读“恪”小史。

我曾设计郊野造访问卷，然远在国际，进展难如意。日前，与陈氏三女流求、小彭和好意思延商量，先公布实证——寅恪先生本东谈主和嫡亲何如读“恪”。

陈氏支属几代相传的“恪”是什么音？

义宁陈氏书香代继，学者辈出。右铭公陈宝箴亲定承嗣取名排名，子辈含“三”，孙辈有“恪”。宝箴生二子：三立居长，三畏于次。孙男共六“恪”：衡、隆、寅、方、登为三立之子；三畏之子覃恪因父早逝，亦由伯父护理。

五“恪”合影于长沙，1898年。左起：陈隆恪、陈覃恪、陈衡恪、陈寅恪、陈方恪

陈宝箴1900年离世，长孙衡恪1876年竖立，幼孙登恪1897年落地。诸孙之名，祖父即便不曾躬行呼唤，若干也有耳闻？陈三立对老父言子侄，总不至于让右铭翁误以为别家小辈？六“恪”怎么说本东谈主及昆仲之名，按理，当承自父辈与祖辈。

陈宝箴归仙快要120年，亲闻他亲口呼“恪”者亦皆归天。回溯“三代”以“恪”字辈为中代，上及寅恪之父，下至寅恪三女。散原老东谈主病逝于1937年，逝前居北平多年。陈小彭说：“周末及寒暑假都和祖父在姚家巷子渡过，他给我和流求姐赠墨宝等……好意思延的名字亦然他起的。至1937年日本侵华，那时我已六岁。”

我问陈小彭：陈家几代尤其她祖父何如读“恪”？小彭答言明确：她的祖父、父母、姐妹和亲戚，三代东谈主皆读“恪”为què。我又问：陈流派度易地，父母与她们姐妹在家正常用语怎么？小彭答：都用国语。

寅恪先助长女流乞降幼女好意思延所言皆与小彭互补互证。为助我写文，小彭和流求鉴识端庄其事地灌音留言为据，好意思延也转来她答别东谈主问的电邮。

先引陈小彭：“我是陈小彭，是陈寅què的犬子。咱们小时候一直在（阿谁时候在）北平，和抗战时间在宇宙避祸的时候，从来都是听见咱们的亲戚，特等是叔叔、伯伯、婶婶们，还有祖父，从来都是叫咱们的父亲作‘寅què’。是以咱们以为，父亲的名字便是‘寅què’，而莫得听过其他的声息。”

整段话内“寅què”出现三次，每个què都加剧——信得过无疑。

再选摘陈好意思延书面答言：“‘恪’字是父亲昆仲的排名字，如陈衡恪（师曾）、陈隆恪、陈方恪、陈登恪，人人庭中皆读某què。是以咱们父母及孩子小家庭里读què色五月第一门户，不读kè。……他本东谈主外文姓名用Tschen，Yin Koh等，但说华文时自称陈寅què。”好意思延补充，寅恪先生在牛津的电报地址用“Chen Yinchieh”。

切切不可忽略陈寅恪夫东谈主唐篔，下录陈流求语音留言。

“得知你悦目和咱们谈谈接洽父亲名字的读音信题。我的母亲唐篔，天然竖立在广西，可是在四五岁，她就被带到天津。她在天津女师附小读书，直到师范毕业。毕业后，又在天津女师附小，教过初小的课程，便是当了小学的教师。母亲生了我以后，我也像绝大大都小孩一样，把母亲的语言，看成我第一任的语言老诚。母亲把父亲的名字，老是念成‘寅—què—’。况兼，母亲也教过我，对家里叔叔伯伯的名字读音。像衡què、隆què、方què等等。母亲的语音，于今咱们是不会忘的。”

留言内口齿特等明白，父亲叔伯四“恪”皆读què，还挑升减速加剧‘寅què’二字。

陈流求念慈良善，令我感动，是以驱笔陈情——东谈主名乃个东谈主之名，每个东谈主皆有亲多情。寅恪先生三个犬子都年过八十，流求今岁九十。她们屡次言及，记事以来就知谈我方父亲叫“陈寅què”，如今听到被念成“陈寅kè”，很难接收。

据陈小彭，“恪”字辈尚有五位子女谢世，对“恪”字读音意见一致。义宁陈氏堂表枝茂，姻亲网织，数代承继，来回会聚，一向都语“恪”为“确”音。

陈小彭追加语音留言，不单是是她们一个小家庭，“还有咱们的叔叔伯伯们陈衡què、陈隆què、陈方què和陈登què，都是用这样的语音来叫他们的名字。”一连串姓名内末字都是què——明白无误。

外文拼写“K”便是汉语读“K”音吗？

客岁年底，陈小彭所在地凌晨四点不到。她发微信给我：“忽然想起来一件终点紧迫的事，我以为终点紧迫。因为夜里胸骨肋骨有些不悠然，睡不好觉，就想起来了。以前咱们家里的箱子上、是爹爹从国外带追究的箱子上，用油漆写的名字，彷佛难忘‘恪’字是用K发轫的。”小彭还说，她曾见干证——别东谈主发表了一张陈寅恪 “在欧洲的像片上的签名，‘恪’字是用K发轫。”

家东谈主陪伴散原老东谈主游北平中猴子园，1935年。前排左起：陈寅恪、唐筼、张梦庄、喻徽、陈小从、陈流求、陈小彭、陈封犹、黄国巽、贺黔云；后排左起：陈三立（散原老东谈主）、陈登恪、陈隆恪、陈封雄

陈小彭重申，她父亲“按照我祖父的念法，是以全家都是念这个‘恪’字为què，亦然莫得错的”。可是，“有这个事情，我昨晚睡不着。就想了，更睡不着。这个事情一定要跟你说，这些情况也许很紧迫。当今不错打电话给你吗？”

陈氏三女与我阔别重洋偶然差，远程通话一般预约。那阵子小彭体魄欠佳需静养，没预料这个“恪”字读音信题，竟搅得她难以安定休息。我背地愤愤然：为什么核定陈寅恪的“恪”读kè之前，莫得东谈主去征求陈家意见呢？

我告诉小彭，外文拼写用K不一定暗意汉语读K音。那时，为让小彭先放下心去睡个回笼觉，我只以她本东谈主外文名拼法为例，浅近解释了书写字母与骨子发音的关系。其后，我又 针 对“q” “j” “k”“g”，向陈氏犬子和眷注者作念了些补充，综述如下。

借用拉丁字母拼写汉语，历史已久，法规不一。现行汉语拼音决策标示为j或q的声母，发音部位相比格外，不少外语短缺相似子音。其他语种音译含j或q的华文专名，常以拉丁字母g或k代之。反之，用汉字音译外文也相似。

K-J互换

汉译英文常见姓King，旧例对以华文常见姓“金”。比如，Martin Luther King为马丁·路德·金。早年金姓东谈主士在国际，好多（并非都是）会取King为姓。汉语拼音通行后，天然中国护照“金”姓为Jin，我仍见东谈主到国外后改用King。

顺手再抓二例：Kissinger汉译基辛格；蒋介石外文名Chiang Kai-shek——据闻，还真有东谈主“读”外文，译成华文“常凯申”。[按：这个见笑多见转引。承日本熊本园大学语言学考验石汝杰奉告，错译根据俄文ЧанКайши（音 近 “枪 盖石”）]

G-Q交错

鲁迅《阿Q正传》弁言释名曰：“我又不知谈阿Q的名字是何如写的。他活着的时候，东谈主都叫他阿Quei，死了以后，便莫得一个东谈主再叫阿Quei了，……我曾仔细想：阿Quei，阿桂也曾阿贵呢？倘使他号月亭，约略在八月间作念过诞辰，那一定是阿桂了；……又倘使他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；……其余音Quei的偏僻字样，愈加凑不上了。……但据论断说，是因为陈独秀办了《新后生》提倡洋字，是以国学腐朽，无可覆按了。……照英国流行的拼法写他为阿Quei，略作阿Q。……”

国语“贵”“桂”同音，若用当今的汉语拼音，声母为G。鲁迅早年用Q。是否方言问题？我请母语为绍兴方言者读“桂”和“贵”。鲁迅指示“贵”为“昌盛”且“贵”“桂”同音，据此，绍兴话声母接近国语G。（按：因鲁迅说得明白，此处不议绍兴话“贵”在不同语境的另一读）

皆知鲁迅留学东瀛日本，是否他不熟“《新后生》提倡”的（西）洋（文）字？

否。鲁迅说“照英国流行的拼法”是有依据的。仅举国际畅销的燕麦品牌Quaker为例，表音汉译“桂格”。两个汉字若标以汉语拼音，声母都是G。也便是说在并吞专名内，拼音标记G既对应Q也对应K。其实，英文Quaker内的Q和k乃并吞子音。

Q-K替代

由是，从Q-G连到Q-K。起于q的英文词如quick（快）和queen（女王），词首子音q与汉语拼音代表的q音相去甚远，检索手边数本英英和英汉辞书，对q的标音标记皆等同于以k发轫的词——天然拼写字母不同，q与k骨子上是并吞子音。

我取《可兰经》（《古兰经》）英告示名为例，作念了个小实验，磨练眼“读”字母会否影响口“读”语音。我先请英语为母语者念Koran和Quran，未辨互异。研究被造访者对Q与K以及Qu-与Ko-的语感，答曰发音完全一样。为舍弃东谈主“读”受脑“读”影响（即知谈是并吞书），我又用有声朗诵器用复测，效果调换。

再举数例英文q汉译，择自1979年版《新英汉辞书》：化学药用词如quinate（奎尼酸）、quinoline（喹啉）和quinone（醌）等，音译首字若标汉语拼音，声母都是K。

为解小彭见K之忧，仅议发轫子音。因她省略箱子上的K后是什么字母，咱们不猜也不议所有这个词音节——我与陈氏三女相约，有一份凭证说一分话，共享奏凯知识，不被外间“别传”牵着跑。

借此契机请读者海涵，以上辩论原为小圈交流，用词宽松。而且我成心遁入专设音标和术语，随习俗选拔同套拉丁字母标记不同语种，拼写汉语亦循各时间旧例。其实上述三对中，若列语音区别特征，汉语声母Q-K区别最小；而若注国际音标，英文Q-K同音显见。对了解语言学的东谈主来说，兴味都不极新，但履行中易产生玷辱，我不外提醒一下。

上文言及，我曾央东谈主择述“恪”音争议重点。紧接第一条“没东谈主亲闻陈寅恪我方念què”，第二条是“陈寅恪我方读kè”。何如论证“我方读”？论据便是陈寅恪外文名拼法之一含“Koh”。友东谈主传示大标题，“只读这个音”。

对“Koh”有几种猜测性解释，如研究在外语环境的使用便捷，相类实例俯拾皆是。但既已声名不猜，容不扯开举证，盖以简言之，外文拼写不代表汉语读音。打个宽松譬如，蒋介石外文名Chiang Kaishek或ЧанКайши，不行证明他自称“常凯申”。

陈寅恪先生写外文名用K这个字母，不行证明他用汉语读我方名内“恪”这个字，发的是Kè这个音。我委果想欠亨——若真想知谈陈寅恪我方“读”什么音，为什么不求教听他本东谈主说了几十年的东谈主？又何必步郑东谈主买履之后尘，奉沉迢迢无声外文纸片为准绳？

盖棺“更名”也曾“入土”为安？

2018年春，陈家大屋重修。陈小彭告诉我：“有一块展板，专提‘恪’字的读音，陈家东谈主都成心见，是以提倡辩论。”我请小彭烦劳当地亲戚，传来展板内容。（简短摸样见下图）

正音展板挂到陈家祖宅那年，为辈分定名的陈宝箴作古118年，生前呼唤孙儿们24年；起名的陈三立作古81年，生前呼子唤侄61年；陈寅恪作古49年，另五“恪”作古皆逾40年，生前自呼与被唤“确”整整一辈子。盖棺这样多年遭“更名”，家祭若闻敬“客”翁，谁能投降谁“被呼唤了”？

我应见过被展板奉为一槌定音的徐世荣，便托东谈主寻找。斟酌垦求徐先生积个善事，亲手解下“统读”之铃，让陈氏祖上“入土”为安。但即被劝别找了，算徐世荣生年，怕是百岁之后了。我先想忖，若发文商榷，另一方是无法回答的，只须不明晰之？后又一想，“徐”“世”“荣”三音皆历古今演变，各存区域互异，谁能确保永不转换？尤其“荣”字曾引争议，仅看音系发展声母类“雍”，现行声母r是北京白话。权衡徐先生百岁之后，对“荣”对“恪”所虑更远，会但愿有东谈主替他补个善事。

上文“更名”“入土”“被呼唤了”带引号，因为都是听来的。我在复旦大学读书时，语言学家倪海曙来开讲座。曾负责审音的倪先生坦言，专科东谈主员对“正”“异”并无把捏。责任组双管王人下，既查经典也查实况。倪先生“裸露”了不少内幕，比如“蝴蝶”的“蝶”字，起初遍问老北京，声母t与d简直对半。“当今呀”，倪先生说：“很少有东谈主难忘‘hútier’了。”这样一说，我紧紧记着了“-tier”，轻声儿化。

据倪先生，最不好办的恰是地名和东谈主名。拾取尚存印象，试试学说一段东谈主名审音“冲破”。他们先从竹素到竹素，吃力定下“正确”读音。天知谈，触怒了本东谈主和家属，招来责问：“你们有什么职权替我更名？”“街上有东谈主叫，我都不知谈被呼唤了。”“我爷爷起的名儿，爸爸教我这样念，爷爷和爸爸都入土了，要不劳您驾，跟他俩商量去？”倪先生坐在讲台边椅子上，双手作捧纸示东谈主状，开言谈：“您、您说何如念，咱们何如记。”从此内定计谋，东谈主名读音以本东谈主家东谈主为准。“得！”切忌冒犯老先人。

我报评语言学，是因为语言既属天然现象也属社会现象，语言学既需理会语言演变的天然划定，也要发挥在一定社会畛域的使用划定……(按：对概论已荒僻，略叙卤莽)东谈主名（非谥号）的使用畛域，一般来说，起初是与本东谈主奏凯交游之东谈主，由家庭逐渐扩大。

念“陈寅què”的社会畛域多大？论奏凯交游，陈家都这样念，应说寅恪先生的同代相知也都这样念。省去成列历来记载，择取几条最近核证：据唐子仁，陈寅恪中学好友唐钺这样念；据陈好意思延，在国际“胡适保举信Ying Ch'iuh Chen”；据我亲闻，与陈寅恪同在1926年到北京的沈仲章这样念；在陈寅恪晚年，他的助理黄萱也这样念，黄萱犬子向好意思延证明了这少量。遍问世交，凡本东谈主或父母跟陈寅恪说过话的，殊途同归念què——至少，在陈寅恪与东谈主交游的时段畛域内，这是人人投诚的使用章程。

“恪读què”的畛域大于陈家东谈主名。陈好意思延传来1988年印行的《辞海》第869页：“恪（kè课，旧读què却）”（1980年版）。据她记念，早年“不是陈家何如读，而是那时世东谈主说国语都读què，成志小学（清华附小）等亦然这样的。”并增补说：“我解放前在清华附庸子弟读书时，父亲共事都读què，小学老诚也教读què，如恪（què）守。解放后，父亲知心及弟子名称他仍也曾读què，未读kè。”还有，“邵循恪也读què。”

稍查贵府，好意思延所语纪实。50多年前有东谈主撰文，北京曾通行读“恪”为què。我信托，审音东谈主员当已对“旧读”之启事、涉及和时长等详作验证，才决定扬kè而抑què。本文前部叮咛单干，已刊叙述归吾友梳理。我承担“三代回溯”，亦可为治史一法。依学问，历史乃畴昔已发生之事。是以记载：陈好意思延见证，曾发生“恪读què”这件事，时段约在（但不限于）上世纪40年代后期，场地之一在（但不限于）北平的成志小学。

为赓续验证好意思延所忆，又查到该时段面世的《国语辞典》，“恪”有两读：一为ㄎㄜˋ（keh），二为ㄑㄩㄝˋ（chiueh）。（按：中国大辞典编纂处编，汪怡主编，赵元任校订，第一版1947年，商务印书馆；承石汝杰赐教1969年第七版，台湾商务印书馆）这本《国语辞典》在学术上有其真谛真谛——中国语言学运行介怀接轨当代科学门径论，辞书尝试记载白话骨子情况。我又检索台湾《重编国语辞典考订本》最新网罗版，第二读为“又音”。[按：原著者国民政府时间栽种部国语推论委员会，企划彭胀国度栽种研究院；2015年版权。趁机一提，抗战后沈仲章曾任国语推论委员会委员]

再者，2010年第六版《辞海》缩印本，仍列“恪（kè，旧读què）”[按：承石汝杰赐教]。

咨嗟我于史学门外，也不专攻历时语言学。不知东谈主名使用算不算发生的“事”？对定名原定何如读，家属亲戚何如读，友好同东谈主何如读，……史学和语言学之任是记载研究实况，也曾改正、长入、……？乃至连盖了棺的先辈，也得“统”统改“读”？自此青史留名陈寅kè，后世莫谈陈寅què？

不扯后世，要津是眼底下对实证，怎么解决？

试为陈氏先贤陈宝箴、三立、三畏、衡恪、覃恪、隆恪、寅恪、方恪和登恪，五位健在哲嗣、天上支属和世间后代请个愿：能否在历时性辞书内，保留旧读què？能否在别种辞书内，收留异读què？或视情依名东谈主特例，加注“如近代学者陈寅恪的传统读音”等语?

辞书大计，不宜多置喙，建议仅供参考。而我随文略抒随感，稍涉语言学史学边际，亦皆限浅议而免深究，意为后继探讨，略效铺垫之劳。

转向陈氏三女有齐备发言权的小畛域——陈寅恪哲嗣对“恪”字读音的主张。

其一，陈寅恪本东谈主和近亲三代都读“恪”为què，是既成事实，不争的事实。

其二，亲东谈主之名被念成不同于父母家东谈主所说之音，难以接收。

其三，东谈主名乃个东谈主之名，名从主东谈主。

其四，不测卷入争议，但没齿不忘“寂寥之精神，解放之想想”。

补记:本文脱稿后，又获信息，我向陈氏犬子了解情况，并得友东谈主助我探讨，择要简介两点。

第少量：辞书韵书“异读”存录数百年

有学者估测，“恪”字二读始于明代。承石汝杰等相助溯源，已见明清韵书留有脚迹，发展划定也可解释。商务印书馆1912年首版的《新字典》和1915年厚爱出书的《辞源》，均载“读如却”。上世纪五十年代普查方言出书物，记北京和太原有qiè的读法（太原入声）。

其他例证容缓，仅举颇有真谛一例。

“正音展板”（见正文）摘明代文件“恪当读如客，恪、客古通用”（我信其摘），并征引徐世荣解释统读“恪”为kè，“特等例如‘东谈主名如近代学者陈寅恪’”（已请东谈主核证原文）。恰巧徐世荣的《北京土语辞书》（北京出书社，1990年）在手边，第326页言：“客（儿），qiě(-r)宾客。如：‘你们家来客啦！’（满族旗东谈主常说，不儿化。）‘干嘛这样得体儿，像个客儿似的。’（一般北京东谈主都说，儿化。）”徐世荣记载了一个事实，即“一般北京东谈主都说”（不妨暂称“通读”）“客（儿）”为“qiě(-r)”，至少延续到上世纪末。

怎么看待社会商定的“通读”与官方核定的“统读”？此题大于“恪”一个字和陈先生一个东谈主的名字，值得想考。

第二点：前辈学东谈主“异议”辨析若干例

据转述，掌捏多种外语的赵元任曾如是写，他按发音记“ch”，但亲见陈寅恪自拼外文名写“k”（原文待查）。依我解读，这说明“写”外文名与“读”汉语名不是一趟事。

据转述，谙熟汉语音韵学的王力曾如是说，“恪”字应读kè，但人人都读陈寅què，他也随着读了。依我解读，这说明语言有双重性质。初看《广韵》这条线的音系演化划定，“恪”应读kè；但“人人都读陈寅què”是特定社领会则，王力“也随着读了”。

又别传，陈寅恪的学生石泉和共事毕树棠曾鉴识说，陈先生告诉他们应读kè。我将此说转给陈氏犬子，研究那两位与寅恪先生的通晓年代及相熟进度。接讲述曰：“石泉是爹爹在成都时学生，……那时和爹爹关系融洽，……毕没印象，所述内容更未听过。”简析现时所见文载，石说与毕说皆再传“别传”，无道路核查各东谈主原话、交谈场地和传递语境等等。而若论与陈寅恪的接近度，石与毕似略逊于正文所列近亲一又邻。陈氏三女与我依原商定——不被外间“别传”牵着跑。