色五月第二季
电视剧《长安十二时辰》剧照 贵府图片
【网文问切】
●古装题材网罗演义在影视化改编经过中的文化自愿，为其发展拓宽了空间，同期“互联网+”时间的到来，也为网罗体裁的发展带来了一次新的机遇与挑战
●由网罗演义到影视剧，属于“二度创作”与“再创造”，价值的引颈和文化的气味不应该是消弱的经过，而应该是束缚晋升、强化的经过，让价值引颈更相宜社会价值轨范，让文化的气味更实足、更纯正
古装题材网罗演义从其萌芽、茁壮到备受热捧，一直都与中华传统文化有着千丝万缕的关联。从早期架空历史的古装题材，到其后炙手可热的穿越演义，再到近未来益红火的东谈主物列传式古装题材网罗演义，网罗体裁的老到发展，离不开传统文化的浸染和滋补。连年来一些改编自网罗演义的热播剧集，如《后宫·甄嬛传》《如懿传》《芈月传》《琅琊榜》《知否知否应是绿肥红瘦》《长安十二时辰》和《庆余年》等，将无边的中华历史、经典的诗词歌赋，以及传统的民俗习惯逐个展现，加之剧作不同的类型格调、个性化的东谈主物形象蓄意和精妙的文化内涵，阐扬出中华传统文化博大精熟的风姿，更索要了“国风汉韵”的精髓，为网罗体裁的欢腾、中中语化的传承进行初步的探索。古装题材网罗演义在影视化改编经过中的文化自愿，为其发展拓宽了空间，同期“互联网+”时间的到来，也为网罗体裁的发展带来了一次新的机遇与挑战。
让“架空”得以落地
古装题材网罗演义在创作初期，更倾向于选择“架空”历史的写稿方式，或所以穿越时空的模式建构整部作品。这种隔离历史的创作方式，在网罗演义的影视化改编经过中，找到了比拟合理的责罚目的。
网罗作者流潋紫的《后宫·甄嬛传》便是从架空历史的网罗演义归来历史题材影视作品的主要代表。原著中作者编造了一个朝代，阐明乾元元年至乾元三十年间前朝后宫的一段白色恐怖的故事，而在影视改编中，则遴荐落地在清朝雍正年间，以清朝为历史依托，展现那段熟悉而又目生的宫廷故事。
网罗演义《庆余年》本来是一部穿越题材演义，阐明了当代一位人命焦炙的病东谈主范慎，机缘正巧穿越到编造的庆国，开启了一段扑朔迷离的余生探险，演义也因此得名“庆余年”。而在影视改编的经过中，创作者选择“戏中戏”的叙事模式，将范闲在庆国的传说履历，变换成某大学学生张庆撰写的一部演义的本体。这样的情节蓄意，既稳妥了原著中“穿越”情节的叙事逻辑，同期与主东谈主公张庆“用当代的不雅念，来主意古代体裁史”的商讨理念井水不犯河水，且较好地缝合了网罗体裁编造和正史之间的裂隙，为古装题材演义的施行归来进行了有劲的探索。
除此除外，对历史事件的精确定位，亦然近些年网罗演义影视化改编经过中的一种新尝试。由郑晓龙执导的电视剧《芈月传》阐明了中国历史上第一位“太后”、战国时期秦国女政事家芈月，波浪更正的东谈主生故事，其中联系“全璧退回”“围魏救赵”和“合纵连横”等典故获取精确再现，战国时期张仪、屈原和黄歇等东谈主物也逐个出现，兑现东谈主物列传和历史史实的高度交融。由此可见色五月第二季，“架空”历史的落地、穿越时空的逆转，以及名东谈主典故的更动解读，成为网罗演义影视化改编的一条进军旅途，迟缓带领不雅众关注历史、尊重历史、反念念历史，并以更感性、更全面的目光意志施行和不雅察施行。
让古典诗词水灵“出场”
高下五千年的中华传统文化博大精熟，成为古装题材网罗演义创作的精神泥土。同期，网罗演义又积极经受并传递中华优秀传统文化的艺术精髓。新兴的网罗体裁形态与优秀传统文化联袂，共同探索前进的新旅途。
近些年，由古装题材网罗演义改编的影视剧，尝试将古典诗词、词曲融入影视作品中，为传统诗歌的回复和传播进行了一次新的尝试。当下，由网罗演义改编的古装题材热点剧麇集，对经典诗词的再现方式主要有这样几种类型。
一是剧作的名字活用诗辞书故。比方电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》的剧名，取自宋代女词东谈主李清照《如梦令·昨夜雨疏风骤》中的文句。演义在出书时，也分袂以七句诗词作念各卷卷名，分袂是“故居当天海棠开，唯闻名花苦幽独”“一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠”“海棠不吝胭脂色，不待金屋荐华堂”“淡极始知花更艳，一派春心向海棠”“直令桃李能话语，何似厚情睡海棠”“嫣然一笑新装就，春园海棠花独妍”“那东谈主却谈，海棠依旧”。每一卷的卷名都围绕“海棠”张开，与“绿肥红瘦”暗合，同期文风一致，文脉相承，增添了整部作品的文化底蕴。
二是经典诗词以台词的花式，在影视作品中高频出现。举例《后宫·甄嬛传》中，甄嬛进入选秀时向雍正解释我方的闺名由来，援用了北宋蔡伸《一剪梅》中的文句“嬛嬛一袅楚宫腰”，这句词暗合了甄嬛姿容娇俏、气质清冽，同期也借蔡伸的词作和品性，对剧中甄嬛父亲甄远谈的个东谈主抱负和赤胆忠诚进行了映衬，对剧情的发展起到助推作用。除此除外，剧中东谈主物都有相应诗句作衬，诗句与东谈主物性格、运谈紧密联贯，举例沈眉庄吟哦的“宁可枝端抱香死，何曾吹落北风中”（郑念念肖《寒菊》），安陵容歌颂的“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（乐府诗《金缕衣》），果郡王在七夕之夜的感触“金风玉露一再会，便胜却东谈主间大量”（秦不雅《鹊桥仙》）等。
捆绑 调教三所以名著中的典故行为影视剧的核神骨气。如热播剧《庆余年》便援用《红楼梦》中《留余庆》诗词：“留余庆，留余庆，忽遇恩东谈主；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。休似俺那爱银钱、忘骨血的狠舅奸兄！恰是乘除加减，上有天穹！”以此行为剧集的情节铺垫，进而劝戒东谈主们秉捏济困扶穷的念念想不雅念，与剧集的主题念念想高度契合。经典诗词在网罗演义改编的影视作品中千般化活泼使用，既拓展了传统诗词的传播旅途，同期也为受众解析诗词深意营造了一派千里浸式的空间场域，不失为一种新颖又曩昔的传播方式。
让“考证热”束缚升温
影视剧对巨匠文化亏蚀的普及度相对较高，优秀的古装题材作品，某种进程上不错成为传统文化传播的有劲载体。受众对影视剧作品中的习俗、衣饰和礼节等方面的“考证”，一定进程上赋予古装题材作品新的叙事维度，也对古装题材网罗演义的写稿建议了更高、更严格的条目。
剧集《长安十二时辰》中的很多细节，引发了一众网友的热议。该剧效力描摹了大唐盛世的荣华欢快，从东谈主物衣饰、发饰，到日常活命陈列，再到时间场景诞生，都显得纪念良好。剧中易烊千玺演出的李必，其从后往前插发簪的莲冠造型发冠戴法，受到了寰球关注。不雅众围绕“子午簪”和“卯酉簪”的产生时分和身份标识张开了深刻的考证和筹商。从某种进程上说，这也增加了电视剧的抚玩维度。
此外，剧中雷捷报演出的“不良师”身穿的“圆领袍”“寰宇靴”，随身捎带的“缚索”“臂鞲”和“烟丸”等饰物用品，实在再现了唐代胡汉杂糅的格调本性。剧中女子的“花钿”“发髻”“襦裙”和“半壁都胸裙”等服安装饰多与名画名诗中的东谈主物场景相互呼应。“一箪食一瓢饮”皆成为传播传统文化的进军秘诀。
《知否知否应是绿肥红瘦》《琅琊榜》等影视剧作品，对中华传统礼数、习惯的再现也很良好。女子之间日常碰头互问“妆安”，行“万福礼”；须眉则作揖，行“拱手礼”；晚辈向父老致敬问好，则行“叉手礼”。这些礼数纷粘稠样，且期骗的形势也相当纪念，在《说文解字》《东京梦华录》《韩熙载夜宴图》等作品中都有具体的证明和图形的形色。
影视剧作品中亦有对传统食材、中药药理的商讨和私有展示。举例《如懿传》里频繁说起的紫参雪鸡汤、碧糯佳藕、牛乳糕和暗香汤等好意思食，在颜色搭配上别具匠心，就连落筷时，双箸触际遇“箸枕”的霎时都显得额外香气诱东谈主。这些蓄意不露印迹地向不雅众传递着中华传统文化的魔力，带来视觉的享受。同期菜名的“谐音”“隐喻”也成为剧集情节发展的进军推能源。
再如《芈月传》中对土茯苓、大蝎子草、紫苏叶和牛舌草等中药药材功效的解读，将中华传统文化和中医等元素更好地如鱼得水，使影视剧更具燃烧气，开启了网罗体裁向施行活命落地的轮番。
由此可见，影视剧作品中的传统民俗细节，更能引发受众的不雅赏温情和心绪期待。“考证热”的升温，某种进程上折射出影视亏蚀对文化价值的渴慕与追求，影视剧也因此变得愈增多元、多维，成为传递传统文化的灵验蹊径。
让创作理念遥远走在正谈上
融媒体配景下，网罗为体裁的传播提供了更多的可能性，网罗体裁也有了更广袤的传播空间。古装题材网罗演义在影视化改编经过中，对中华传统文化的传承和实践，也随之有了更多新兴的蹊径。
《知否知否应是绿肥红瘦》在视频网站播出时的“小学问”弹窗，实时、精确地向不雅众解释剧麇集的“学问点”，实时弹幕、迷你小戏院等设施的蓄意，新颖又活泼，为传统文化向“新新东谈主类”的抵达，拓荒了新阵脚。
微博热搜话题、一又友圈转发、贴吧实践以及客户端策划文化活动的助力，某种进程上成为影视剧作品中传统文化传播的新兴蹊径。同期，由网罗演义改编的影视剧，迟缓开启了与游戏、动漫的联动，兑现产业交融，为影视剧的跨产业传播提供了参考和教授，也为“国风汉韵”的跨产业传播提供了可能性。
正如有的学者所说，当下体裁作品的体裁价值和阛阓价值之间的关联模式愈发千般。“互联网+”和融媒体时间的到来，为体裁、文艺和文化的传播带来了更多的可能，但同期也带来了更多的检会和挑战。网罗演义作者需要秉捏坚毅的文化态度和文化自信，去粗取精，去伪存真，去其糟粕、取其精华地对中华传统文化进行传播和再创作，不应将一些伪科学、封建念念想和形而上学迷信引入创作，形成创作理念上的迷失。由网罗演义到影视剧，属于“二度创作”与“再创造”，价值的引颈和文化的气味不应该是消弱的经过，而应该是束缚晋升、强化的经过，让价值引颈更相宜社会价值轨范，让文化的气味更实足、更纯正。
融媒体配景下，由网罗演义改编的影视作品，在传播传统文化方面的战略和方式上更为千般，网罗、体裁、影视、游戏和动漫等产业的互通互动，将为网罗体裁、网罗文化的改日发展作念出新的探索。濒临这样的新兴形势，咱们需要满怀憧憬，同期也更需要工夫保捏警觉。
（作者：欧阳一菲色五月第二季，系常州工学院艺术与蓄意学院讲师、南京师范大学体裁院博士，本文系江苏高校玄学社会科学商讨面孔“‘互联网+’时间高校影视专科‘双跨’东谈主才培养模式商讨”阶段性效果）